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恋爱女性中的一个“小鲜肉游戏” 但为什么会引发直男的mod狂欢?

  • 产品时间:2021-12-28 02:41
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简要描述:简介:《蔡徐坤》年,一款流行的游戏叫《男鲜肉修炼》,直人玩家决定留下一些差评以外的工具,比如mod。人类普遍有这样的理性意识,很少主动去实验自己已经证实的,根本不感兴趣的东西。比如不爱吃辣的人就不会去路边摊头发、摊血;不喜欢运动的人,不愿踏上篮球场;认为《诗与远方》过于感伤的人,既不会买诗和歌,也不会在手机里安装旅行app等。 ——简直是正常的事情。...

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本文摘要:简介:《蔡徐坤》年,一款流行的游戏叫《男鲜肉修炼》,直人玩家决定留下一些差评以外的工具,比如mod。人类普遍有这样的理性意识,很少主动去实验自己已经证实的,根本不感兴趣的东西。比如不爱吃辣的人就不会去路边摊头发、摊血;不喜欢运动的人,不愿踏上篮球场;认为《诗与远方》过于感伤的人,既不会买诗和歌,也不会在手机里安装旅行app等。 ——简直是正常的事情。

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简介:《蔡徐坤》年,一款流行的游戏叫《男鲜肉修炼》,直人玩家决定留下一些差评以外的工具,比如mod。人类普遍有这样的理性意识,很少主动去实验自己已经证实的,根本不感兴趣的东西。比如不爱吃辣的人就不会去路边摊头发、摊血;不喜欢运动的人,不愿踏上篮球场;认为《诗与远方》过于感伤的人,既不会买诗和歌,也不会在手机里安装旅行app等。

——简直是正常的事情。同理,以保护身心健康为目的,大部分钢铁直男对以女性文化消费市场为主的“男性小鲜肉游戏”也不会感兴趣,哪怕不讨厌骂一次,哪怕素质在及格线以上。

至于加入他们,甚至利用他们宝贵的业余时间创造衍生文化,简直是痴人说梦。所以,当“小鲜肉游戏”《蔡徐坤》越来越受欢迎的时候,很大程度上来自于直男群体的二次创作,值得探讨(特别是:本文对于CXK和“国内男艺人饭圈文化”的内外支持者和拦截者的出现,是基于一般的社会常识,无意冒犯女性或LGBT人群)。一秒钟后发表的通知信成了一个新的词干。一是厂商搭建平台,用户唱——狂欢。

在简麦格的书《游戏改变世界》中,游戏化的社会事务运行机制概括为以下四点:1 .全员参与的考勤机制;2.实时反馈的激励机制;3.与陌生人的联盟。团队机制打造更强大的社区4。

让快乐成为习惯的连续性对于上述机制玩家必须有一份完美的个人简历,而在中国社交媒体时代成长起来的、凶猛入侵公共文化领域的所谓“粉丝文化”(包括升级版的“饭圈文化”),至今一直在类似的底层机制下持续运行。比如喜欢某个“爱豆”的粉丝,首先会有投资的热情;当偶像产生内容时,比如制作节目或者在社交媒体上与粉丝互动(通常由专业团队运营),相应的反馈就完成了;当粉丝相互接触,形成团队,运动的组织变得更加宏大高效;最终粉丝为自己的经历感到快乐是自然的,为了维持快乐的摄入,循环前三个操作的过程。

既然是游戏,玩家就有权利和游戏本身互动。相对于被视为目标群体的女性,直男玩家接受了CXK另一种玩法,免费:以视频网站为首发平台,自行设计上传mod。游戏玩法还是符合以上四种操作机制的,就是湮灭自己的时间,投入mod制作;优秀的mod脱颖而出后,得到平台的数据反馈(包括播放次数、喜欢次数、评论次数),并告知相应的激励措施;玩家聚集在bilibili交换和学习mod经验;不断推陈出新,在目的和分享中获得快乐。所以,从运行机制来看,中国现在的偶像制造业已经从原来的个人与行业之间半工业半私人手工业的协同生产(要有百年一遇的邓丽君才有关于邓丽君的传说)开始,导致了单纯强调投入产出比的大规模生产工业化(根据用户的偏好,确定人们会建立模具, 然后“艺术家”会被填充在里面,那些合适的尺寸会被留下,而那些不合适的尺寸会被扔掉给下一个)偶像本身更像是异化结束后提取的产品,包括那些与梅菲斯托费勒斯签署怪物合同的人,也从偏爱文艺青年的浮士德转向科学和工程出身的弗兰肯斯坦博士,以及他创造的旧派怪物。

再深入一点研究就会发现,mod制作人的讽刺对象不仅仅是年轻的男艺人KUN,还有一整套充斥在CXK里的商业逻辑。太黑了,太黑了。

2.从回避到强烈的观看。直男们为什么会选择CXK来牺牲这场狂欢?不管是人的物化还是人的物化,偶像都是遵循背后的商业模式,致力于各种商业互助。但“人性化设计”虽然可以完美,“人性化”做不到,所以提供了一个邪道发挥的展示空间。

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在官方推荐的CXK宇宙中,鼓励玩家使用(付费)辅助、(付费)培育、(付费)守护、(付费)分发的游戏系统,因为这个系统已经被“饭圈文化”的商业音乐所证明。之后就是利用产生的可观的大数据获得更多的商业代言和媒体曝光,在不断刺激和加强以上四个支付环节的同时赚取更多的收入。NBA2K里面的CXK是对mod的补充,邪道玩法破坏了这种平衡。

首先,up的拥有者和受众投资二次创作、流通、传播的整个过程,并不能像粉丝充值一样获得直接的吸收收入;其次,以“没钱拥有自己的私人领域”的尺度来衡量(在大多数句子里,“饭圈”是对白嫖极其鄙视的,别问我是怎么知道的),这套玩法只尊重惊人的真实大数据,遗憾的是这套数据不能作为商业代言的商业筹码,反而成为了商业的障碍。自从《幽灵运球包》上线,指数级传播到全网,你很难在国内NBA宣传片里看到原来的纯1.0版。作为一个花钱请KUN做宽大处理使者的当事人,你肯定不希望看到自己花的钱变成了讽刺排行榜外的魔鬼和动物素材。这也是为什么制作出版CXK的公司会给bilibili发一封信,从基础到以后做生意别人的“形象”都会失败。

最后,邪道游戏把“小鲜肉游戏”从一个“审美”变成了一个完整的“审丑”,漂亮的运动男孩以变态的运球创造了篮球奇迹,而且因为游戏是基于游戏的底层设计,包括引擎、画面映射、动作捕捉等聚焦技术和关键动作帧,所以来自于原版,所以无论官方还是传统玩家诡辩说“CXK”篮球打得好,效果都是。如果不是为了拿NBA的代言费,而是提供一个远远超出代言产品的表现,KUN岂不是成了bilibili CXK?不会成为走路的“菜”字吗?欠说。从事后演绎,这是碾压“尊重”的最后一步。在此之前,(傻)直男又回到了(傻)直男。

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之后“敌人”突然有理有据,占领了大本营。当那么多小鲜肉艺人注意和直男保持战略安静距离的时候,时候,CXK却“勇敢”地冲过来并发动神风攻击,“你有本事挣迷妹的钱我管不着,但凭什么我购置NBA授权商品的钱要有一部门进到我深恶痛绝的代言人的口袋里?”也因此,CXK乐成引爆了一座文化压迫的活火山。

三、我看你不爽良久了——狂欢依靠的文化与技术壁垒饭圈文化被拿来和“邪教”类比不是没有原理,两者都带有洗脑的性质,认为“教主”至高无上拥有绝对权威,党同伐异,对外部意见接纳全面抵制并反抗到底的刻意,与人类文明中理性的、进步的一面坚决划清界线(咦?这属性怎么有种令人似曾相识的感受?一定是我追剧时瓜子磕太多发生错觉了)。从功效性上来讲,“男性小鲜肉”所要填补的就是传统文化中直男形象的空缺,落地到社会生活层面,就是当大部门直男相貌平平,身材一般,未成年直男挥散无处安放的荷尔蒙,成年直男有贼心没贼胆,背负着作为消耗品的宿命,为养家生活而奔忙(特别说明:没有认为成年女性就不为养家生活奔忙的意思),通俗文艺作品中的传统男性形象越发切合男子心中理想男子样貌做派的时候,“男性小鲜肉”做出了产物的差异化。他们普遍相貌俊俏,身材纤细,未成年时突出纯洁的童男状态(参考某组boy),成年组则把性冷淡作为尺度操守,总之就是把现实和传统男性审美主导下的反过来再推到极致,用大量的粉底和防腐剂来彰显自己后天神仙属性的同时,也烘托出人类直男平庸的“丑”。所以,只管“男性小鲜肉”并没有主动挑衅或者打压直男的业务须要,但当越来越多的直男发现自己认为“就是一傻逼”的“小鲜肉艺人”人,却在女性市场赚的盆满钵满,很好地维持了全国规模内战略性智力低下,而自己的呼唤却是那样的苍白时,难免感应头晕、恶心,报国无门。

更要命的是,还要接受这种人代言自己钟爱的运动,这操蛋的感受约即是被人骑在头上,然后拉了一泡屎,还稀得跟什么似的。难受之余,没有太多发泄渠道,因为在社交网络上,一来“你说前门楼子,她说屁股兜子”争吵错位,二来能说上两句的KOL一旦言语过激被打上“直男癌”的戳印,基本上就可以弃号重练了。正因为如此,虎扑V.S吴亦凡才气被当成十字军东征一般大书特书,虽然其详细形式也还是互联网1.0时代的对骂+讽刺而已。而宽大直男在B站上为CXK制作的鬼畜视频则是一本正经的高级黑,从动手的技术力,到动脑的想象力,涌现出无数文案鬼才,视频能手,更能与本群体的热门话题呼应精密,好比在《只狼》里用“蔡”字取代“死”字,这内里所包罗的硬核游戏梗绝不是迷妹们买个账号就能轻易反驳的;另有动手能力强的老铁不惜动用自己名贵的高达模型,以定格动画的形式重现运球运到抽筋的灾难现场,这些带有鲜明本群体文化特征的内容,是一种恒久形成的“文化壁垒”,相比作为物理攻击的“nmsl”,B站这波狂欢通过将蔡徐坤“解构”为CXK,完成了一次属性恰好克制对手的邪术攻击。

四、“对,我就是你说的那什么大师”——狂欢的本质 影迷中有个段子,说的是周星驰曾经在接受媒体采访时,被问到“您如何看待作为后现代解构主义大师这个身份呢?”周星驰坦然回覆说:“对,我就是你说的那什么大师。”当盛行文化进入到后现代,“解构”(思量到这是一个学术上的“大词”,本文仅取其“结构剖析”之表意)已经成为一种常态,“解构”得以建立的前提,就在于“去中心化”。一件作品,无论接纳什么体现形式,在其创作完成之后,便与最初的创作主体,连同该主体的创作意图和创作形式相剥离,进入到解构主义再创作的流通渠道中,并被那里的能工巧匠们重新拆解——安装——重生。

在我国互联网1.0时代,“周星驰语录”一度是江湖切口儿般的身份话术,影戏台词脱离了作品原有的语境,被赋予了新的应用规则和场景,直到将周星驰从演员酿成了时代中某小我私家群的“文化符号”。与CXK差不多同时期的爆款作品《革新东风吹满地》(对赵本山春晚小品名台词的剪辑),将曾经传统流传前言里脍炙人口,重新组织成了2.0时代的爆款,“uncle本山”也从小品演出者酿成了二次创作的素材供应商,经由一系列去中心化操作后,作品的内容出现和文化情景也就随之发生了基础改变。所以,就算发送再多的状师函,B站上的CXK都已经不会是蔡徐坤缔造出来的样子了。

蔡徐坤作为偶像身份的泛起,是我们这个时代公共娱乐的产物,CXK作为鬼畜素材的走红,同样也是我们这个时代公共娱乐的产物。根据弗兰西斯·福山的看法:技术不停止,则历史不终结。

技术带来了影戏和BBS,历史便造就了周星驰和“谎话语录”,技术又带来了社交网络、电子支付、视频剪辑,历史也随之跟进排放出偶像艺人,粉丝经济和恶搞视频。从周星驰影戏里的金句,到千人千面的心情包,再到CXK运球视频,可以预见,当未来新的技术带来新的“解构”工具之后,还会发生出的新的作品样式和流传渠道,现在天林林总总播放量“10万+”的CXK,连同制造蔡徐坤的娱乐工业机械,也将被新技术新手段所取代。有时候我会想,要是能给我们生活的时代打mod就好了——固然,也只是想想而已。


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